Innerhalb der Volksmusik der mündlichen Tradition sind Lieder, die sich auf Arbeiten und Aufgaben beziehen, von großer Bedeutung. Viele spanische Lieder mit populären Wurzeln wurden mit Bräuchen, Handlungen und Erdrungen im Zusammenhang mit dem menschlichen, sozialen und familiären Leben in Verbindung gebracht. Bei der Arbeit auf dem Feld und im Gemüsegarten haben die Arbeiter nicht nur alle Arten von Gefühlen entfesselt, sondern auch im Gesang eine notwendige Hilfe oder Erleichterung gefunden, um ihre Aufgaben zu bewältigen. Eines der Merkmale der Volksmusik ist, dass ihr Überleben durch die mündliche Übertragung gesichert wurde. Ein weiteres Merkmal ist sein funktionaler Charakter, der eine Assoziation mit bestimmten Verwendungen impliziert. Der Flamenco als kulturelles Phänomen ist mit sozialen Praktiken wie Partys, Treffen, Beziehungen, religiösen Zeremonien, Übergangsriten oder Arbeit verbunden, während sich die ethnischen Gruppen, die im 16. und 17. Jahrhundert in Andalusien präsent waren, wie Mauren, Zigeuner und Volksschichten vermischen werden. Dies erklärt den historischen Prozess der Schaffung eines musisch-sozialen Systems durch kulturelle Traditionen, die für bestimmte soziale und ethnische Gruppen typisch sind. In unserem Land haben sich die arbeitenden Menschen lange Zeit mit Liedern in ihren Berufen und Handwerken begleitet, insbesondere bei den Aufgaben im Zusammenhang mit dem Land. So gibt es Lieder, die für die Landwirtschaft geeignet sind (bekannt als Besana-Gesänge) und auch als Pajaronas oder Temporeras, es waren Lieder, die auf offenem Feld gemacht wurden, als Begleitung für die Arbeit der Arbeit der Arbeit, Aussaat und Sammlung, und viele andere Aufgaben, die wir erwähnen könnten. Diese Lieder, die als Tonás Camperas klassifiziert werden könnten, wie die Trillera, die Arriera oder die Aceitunera, werden eine lindernde Wirkung auf die Arbeiter haben, um die Monotonie und Schwere der Arbeit zu ertragen. Das spanische Sprichgespruch sagt: „wer singt, erschreckt sein Übel“. Leider sind diese Arbeitslieder bis heute praktisch verloren gegangen. Glücklicherweise haben populäre Musiksammlungen einen Teil dieses Repertoires gerettet. Die Dreschgesänge Bekanntlich ist das Dreschen der Vorgang, der darin besteht, das Korn vom Stroh zu trennen. Obwohl es verschiedene Verfahren gibt, um dies zu tun, benutzten die Bauern normalerweise Kavallerie und rustikale landwirtschaftliche Maschinen, die Triller genannt wurden. Die Zeit des Dreschens fällt vollständig mit der Sommerzeit zusammen. Die Labranza- und Dreschlieder sind keine achtsilbigen Viertel, sondern Seguiriyas. Wenn sich der primitive Flamenco mit der populären andalusischen Volksmusik kreuzt oder mit ihr vermischt, werden sie in vielen Fällen zu Flamenco-Palos Die Trilleras, die von Seguiriyas gesungen werden, sind einer dieser Fälle, sie werden ohne Gitarrenbegleitung ausgeführt, normalerweise mit einer Markierung des Grundrhythmus mit Rasseln oder mit Glocken, die sich an diejenigen erinnern, die zu ihrer Zeit die Schießtiere während der Arbeit des Dreschens in den Epochen trugen. Der Gesang wird in der Regel durch die Stimmen des Sängers selbst ergänzt, die gegeben wurden, um die Arbeit der Tiere zu fördern. Die vier Maultiere Dieses andalusische Volkslied wurde 1931 von Federico García Lorca wiederbelebt Von den vier Maultieren, Die aufs Feld gehen, Der mit dem Torda- Maultier, Braun und groß. Von den vier Maultieren, Die ins Wasser gehen, Der mit dem Torda- Maultier, Stiehlt meine Seele. Von den vier Maultieren, Die zum Fluss gehen, Der mit dem Torda- Maultier, Ist mein Mario. Wonach suchst du das Feuer? Die Straße hinauf Wenn es aus deinem Gesicht kommt Die lebendige Glut. Es ist wichtig, vom Flamenco hervorzuheben, dass die ersten öffentlichen Auftritte aus der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts stammen, bis zu diesem Zeitpunkt in privaten Kreisen, in sozialen Kontexten der Arbeit oder von Familienzeremonien stattfand. Der Flamenco war vor allem Gesang und Rhythmus, persönlich. Seine Schöpfer oder Väter des Flamenco waren diejenigen, die allein und anonym sangen, während sie auf dem Feld arbeiteten, oder der Bergmann, der von der Mine hin und her sang, der Schmied in der Schmiede und sogar der Kunde des Tavernen, der die Atmosphäre belebte oder seine Gefühle mit denen teilte, die ihn in der Bar umgaben.